Ο Λόγος ενώθηκε με τη σάρκα από τη στιγμή της
Ενσαρκώσεως.
«Ο Λόγος
έγινε σάρκα για να μπορέσει η σάρκα να γίνει ο Λόγος».
Ο Κύριος γίνεται σαν κι εμάς «για να μπορέσουμε
εμείς να γίνουμε σαν αυτόν σε κάθε αρετή».
Λύτρωση είναι πρώτ' απ’ όλα απαλλαγή από τον θάνατο,
«η ερήμωση του Άδη και του θανάτου».
Το τέρμα και ο σκοπός της «δοκιμασίας» είναι η
«γνώσις» και η μνήμη τού Θεού «Άδης είναι η άγνοια», και καταστροφή είναι η
λήθη. Η γνώση είναι δυνατή μόνο με την κάθαρση και την αυτοπειθαρχία τού νου.
Γι’ αυτό δεν πρέπει κανείς μόνο να «κλείσει τις αισθήσεις» και να μη γοητευθεί
από εξωτερικές εντυπώσεις, αλλά πρέπει και να μην ανακαλεί στη μνήμη παλιές
αμαρτίες ή προφάσεις με υπερβολική προσοχή, ώστε να μολύνει τη φαντασία του.
Η ψυχή ταράσσεται πάντα από σκέψεις και επιθέσεις
τού πειρασμού, αλλά η αμαρτία και η ακαθαρσία δεν βρίσκεται σ’ αυτό. Η αμαρτία
βρίσκεται σε μια εσωτερική προσοχή ή σ' ένα εσωτερικό ενδιαφέρον προς
δελεαστικές εικόνες, στη «συγκατάθεση τού νου σ' αυτές». Η επίθεση της σκέψεως
η «προσβολή» δεν είναι ούτε αμαρτία ούτε ψέμα, αλλά μαρτυρία τού δεσποτισμού
της θελήσεώς μας. «Αμαρτία είναι να συναινούμε προς την αμαρτία».
Εκείνο που χρειάζεται είναι η καθαρότητα της
σκέψεως, και η ανεξαρτησία της από εξωτερικές εντυπώσεις. Καθώς ο νους
πειθαρχείται με την προσευχή, καθαίρεται και ανανεώνεται από το Άγιο Πνεύμα. «Δέχεται
μέσα του τη σκιαγραφία της Θεοειδούς εικόνας, ενδύεται με την ανέκφραστη
νοητική ομορφιά της ομοιότητας τού Κυρίου, και τιμάται με τα πλούτη της
πνευματικής σοφίας». Η καρδιά καθαρίζεται από όλες τις εικόνες, και ο νους
γίνεται «ανεικονικός», και ύστερα αυτός εισέρχεται στον «αόρατο και άυλο χώρο
της γνώσεως», στη «χώρα της γνώσεως». Αυτό είναι το Σάββατο των Σαββάτων «η
πνευματική ηρεμία της λογικής ψυχής, η οποία, απομακρυνόμενη μαζί με το νου της
ακόμα και από κάθε τι Θεϊκό που είναι μυστικά κλεισμένο μέσα στα αισθητά,
ενδύεται πλήρως μόνο τον Θεό, με μια έκσταση αγάπης, και με τη μυστική θεολογία
ο νους γίνεται τελείως αχώριστος από τον Θεό».
Πηγή: www.agiosandreasmetoxi.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Αφήστε το σχόλιό σας εδώ